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2010.08.19 見寺録-横蔵寺

横蔵寺（おうぞうじ）　　曹洞宗　　道林山　開基：法道
兵庫県加古川市平岡町新在家９００

播磨西国三十三箇所第２９番

　加古川市は、加古川が播磨灘に注ぐ下流に位置し、東播磨地方の中核をなしている。人口は２７万人弱。臨海部の重化学工業地帯と、北部の田園地帯とはっきりと色分けされている。播磨平野の中にあって、降水量の少ない瀬戸内気候で水資源が少ないのだろうか、加古川市周辺一帯、ため池が非常に多い。
　利便性では、交通の便が良く、大阪市までは電車でおよそ１時間の距離だという。

　横蔵寺へは、加古川バイパス、加古川東ランプで下りて北東に１００ｍ、東加古川病院の隣にある。駐車場も広く、無料で停められた。
　まず目を引いたのは、駐車場手前の墓地だった。きっちり区画が整理された見慣れた墓地の形態をしていない。低く盛られた土の上に墓石が乗っている。その土も特別な土ではなく、周りの土をかき集めてできているようだ。墓石も見慣れたものよりずいぶんと小さく、戒名などを刻んだ墓碑も見当たらない。かなり古い集合墓地の形態のように思えた。

　参道の右側、山門前にはきれいに手入れされた日本庭園がある。凝った彫刻が施された山門の扉を見て本堂前に立つ。木々が茂って見通しがあまり効かない。ちょっと落ち着かない感じだ。正面にドンと本堂が見えたら、こじんまりとした山門内の印象もかなり変わるだろう。

　開基の法道という人は、インドから中国を経て、道教と共に渡来したといわれる仙人で、この辺り播磨地域一帯の多くのお寺に、開基、開山として名を残している。役行者然り、本来は仏教の僧ではなかった人物が深くかかわっている寺院は何処か怪しさを持っている。この後何度出会えるか楽しみの仙人である。

お寺について（ホームページなどで得た情報です）
　法道仙人の開基で、宇多天皇譲位の後、出家して法皇となられてからは法皇の潜邸として栄えたという。広大な寺領を誇ったが、戦国時代に衰微。その後、秀吉が三木城攻めの際ことごとく炎上し、１堂１坊残すのみとなった。この時、観音は宙を飛んで水葦村にある堂に難を逃れたとの伝承がある。元禄年間、真言宗から曹洞宗に改宗した。　十一面千手千眼観音は、鎌倉時代の仏師、運慶・湛慶父子の合作と言われている秘仏で、２５年毎に開帳される。像の半身を互いに持ち、まだ見ぬ父と息子が一目会いたいと旅に出た運慶と湛慶。偶然出会えて、互いの半身像を合わせたところ、見事に一体の千手観音になったと伝えられる。

参道　2009/08/16

山門　2009/08/16

日本庭園　2009/08/16

本堂　2009/08/16

墓地　2009/08/16

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2010.08.17 見寺録-應聖寺

應聖寺（おうしょうじ）　天台宗　妙見山　開基：法道
兵庫県神崎郡福崎町高岡１９１２

関西花の寺二十五霊場８番札所　播州薬師霊場１３番札所

通称　沙羅の寺

福崎町は、兵庫県の中心部から少し南寄りの、播磨地方に属し、南は姫路市に接する。東西に中国自動車道、南北に播但連絡道が交差貫き、交通の要衝となっている。人口は約２万人。平成の大合併でも合併することはなかった。

このお寺へは、中国道福崎インターを降りて、町の中心地から北西方向に伸びる県道４０６号線を約５キロ少々行ったところにある。駐車場は広く、無料でとめられる。

参道は適度に長く、狭いがちょうど良い雰囲気だ。山門も小ぢんまりとしている。堂宇は本堂と鐘楼、庫裏くらいで、寺勢に相応した佇まいだともいえる。
このお寺を特徴づけているのは、「涅槃の庭」であろう。涅槃仏は数々あれど、まず石彫であることが珍しいと思う。更に仏頭と仏足のみが石造で、胴体と踝まではサツキで覆われたように見せている。なんというアイデアであろうか。これを思いついた住職は、してやったりと思っただろう。サツキが咲き誇るころ、涅槃仏は花で飾られる。

沙羅の木、蓮池も見事だが、ここは何と言っても涅槃仏でしょう。こういった出会いがお寺巡りにはあってやめられない。

お寺について（ホームページなどで得た情報です）
　今から１３００余年前の白雉(ﾊｸｼﾞ)年間（６５０～６８６年）に、天竺の高僧法道仙人によって開基されたと伝えられる。　文永二年（１２６５）に祐運大徳により中興され、更に、天正五年（１３５１）には播磨守護職赤松則祐の祈願所として再興され、七堂伽藍が整えられた。　本堂裏手には江戸中期の池泉鑑賞式庭園が広がる。

参道から山門　2009/05/30

蓮池　2009/05/30

涅槃仏　2009/05/30

境内　2009/05/30

オールドポスト　2009/05/30

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2010.08.06 見寺録-延暦寺

「え」で始まるお寺はこれで一応お終いです。１３ヵ寺ありました。

延暦寺（えんりゃくじ）　天台宗総本山　　比叡山　開基：最澄
滋賀県大津市坂本本町４２２０

新西国三十三箇所１８番札所（横川中堂)　西国薬師四十九霊場４９番　播州薬師霊場特別札所　　　東海四十九薬師特別札所　　　神仏霊場の道１５０番

http://www.hieizan.or.jp/

このお寺は、言わずと知れた比叡山の山頂付近にある、天台宗の開祖最澄が開いた天台宗の総本山。平安京の昔、都を守るために、鬼門にあたる比叡山にお寺を建立させてという話を聞いたことがある。京都市に住む人にとっては比叡山は身近で、市内のどこからでもその威容を望むことが出来る。冬、比叡山は雪化粧をよく見せる。

京都市の出町柳から叡山電鉄を終点の八瀬で下りて、ケーブルカーとロープウエーで山頂へ。軽いハイキングのつもりで山道を１ｋｍほど歩くと、延暦寺の塔頭がちらほら見えてくる。延暦寺の中心、根本中堂へは更に１ｋｍほど歩く。境内があまりにも広いので、さらっと参拝しただけでは全体像をつかむのは不可能。山内は三つに分かれ、「東塔（とうどう）」「西塔（さいとう）」「横川（よかわ）」とそれぞれ呼ばれる。特に横川は根本中堂がある東塔から（直線距離で約３ｋｍ）離れているため、バスで移動した。

延暦寺の伽藍は創建以来何度も焼失している。国宝の根本中堂も江戸初期に再建されたものだ。新西国の札所のある横川中堂は国宝であったが、落雷で焼失し、１９７１年鉄筋コンクリートで再建された。このように、割合新しい建物が多く、古くても室町期のものだったりする。

根本中堂では拝観受付をすませ、回廊を通って外陣へ参拝する。内陣はそれより３ｍほど下に位置し、護摩を焚く護摩壇がちょうど外陣と同じくらいの高さだったろうか。ある時、何かの法要に出会した事がある。１０名ほどの僧侶が内陣に入陣してきた。読経が始まり、護摩が焚かれた。その読経の響くこと。腹の底に、心の底に。そして茫然自失に陥った。ふと我に返ってみると、魂をどこかへ持って行かれたような、そんな状態だった。

延暦寺で忘れてならないのが、籠山行、千日回峰行といった修行だろう。人を超人（仏）に変える、想像を絶する修行だ。修行の段階でいろんな行が行われるが、その一つに９０日間阿弥陀如来の周囲を歩き続け、その間横になることは許されず、一日数時間手すりに寄りかかって仮眠をとるといった行がある。千日回峰行の後半では、１００日間、比叡山から京都市内を回る全行程８４Ｋｍに及ぶ信じられない修行がある。これらの修行は、生きながら不動明王になるという、天台密教独特の風習といえるだろう。全く信じられない体力と精神力だ。これだけのアスリートが他にいるだろうか。

お寺について（ホームページなどで得た情報です）
　近江国分寺で得度し、奈良東大寺の戒壇院で具足戒を受けた最澄（伝教大師）が、理想の布教地を比叡山に求め、延暦七年（７８８）に山上に庵を結び、自ら刻んだ薬師如来像を本尊として安置し、「一乗止観院」と称したのが延暦寺の創始であると伝えられている。
　桓武天皇の平安遷都に伴い、御所の鬼門の方向にある最澄上人の草堂が国家を鎮護するための官寺に選ばれ、最澄は天皇のための侍僧の一人に加えられたという。最澄は延暦二十三年（８０４）に唐に渡り、翌年に帰国する。帰国後、天台宗を開き「一乗止観院」を「根本中堂」に改称した。
　最澄のあと、比叡山から数多くの名僧高僧を輩出しており、法然、親鸞、道元、日蓮など著名な僧もすべてここで修行した。目立った高僧を輩出しなかった空海の高野山とは対照的である。　元亀二年（１５７１）には織田信長の軍勢によって比叡山全山すべて焼き払われた。建物で残ったのは西塔にある瑠璃堂のみといわれており、僧侶、それに坂本の町から逃げてきた一般の人合わせて二千人以上の人々が焼殺、惨殺されたという。その後、秀吉、家康によって寺は復興された。

◎根本中堂（国宝）　徳川家光の命で寛永一九年（１６４２）に竣工。
◎伝教大師入唐牒（国宝）
◎伝教大師将来目録（国宝）
○大講堂（重文）
○戒壇院（重文）　その他重文多数。